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| - | "Jung s'est emparé de l'idée d'inconscient qui dans les cercles médicaux avait une signification « désagréable ou hideuse », et il en a fait quelque chose de « grand, de très grand ». Il en a élargi l'horizon, il en a fait non seulement le réceptacle de souhaits ou de désirs inacceptables, mais aussi la source de la créativité humaine, de l'art, de la religion et de la culture. L'inconscient contient ce qui dans notre nature est le plus bas et aussi — c'est ce qu'il a soutenu — ce qui est le plus élevé. Il a consacré au monde du numineux toute une part de ses recherches et il écrivait en 1945 : « Ce qui m'intéresse avant tout dans mon travail n'est pas de traiter les névroses mais de me rapprocher du numineux. Il n'en n'est pas moins vrai que l'accès au numineux est la seule véritable thérapie?» (...) Le caractère numineux de l'expérience, écrit Jung, « consiste en ce que l'on se sent subjugué par elle ; aveu devant lequel l'orgueil regimbe, mais [qui suscite aussi] la crainte profonde que la conscience puisse perdre sa suprématie ». (...) Quand il prend fait et cause pour le numineux, Jung éveille en nous un sentiment primitif de panique et cette ambivalence que nous ressentons vis-à-vis de ce qui nous dépasse." | + | "[[jung|Jung]] s'est emparé de l'idée d'inconscient qui dans les cercles médicaux avait une signification « désagréable ou hideuse », et il en a fait quelque chose de « grand, de très grand ». Il en a élargi l'horizon, il en a fait non seulement le réceptacle de souhaits ou de désirs inacceptables, mais aussi la source de la créativité humaine, de l'art, de la religion et de la culture. L'inconscient contient ce qui dans notre nature est le plus bas et aussi — c'est ce qu'il a soutenu — ce qui est le plus élevé. Il a consacré au monde du numineux toute une part de ses recherches et il écrivait en 1945 : « Ce qui m'intéresse avant tout dans mon travail n'est pas de traiter les névroses mais de me rapprocher du numineux. Il n'en n'est pas moins vrai que l'accès au numineux est la seule véritable thérapie?» (...) Le caractère numineux de l'expérience, écrit [[jung|Jung]], « consiste en ce que l'on se sent subjugué par elle ; aveu devant lequel l'orgueil regimbe, mais [qui suscite aussi] la crainte profonde que la conscience puisse perdre sa suprématie ». (...) Quand il prend fait et cause pour le numineux, [[jung|Jung]] éveille en nous un sentiment primitif de panique et cette ambivalence que nous ressentons vis-à-vis de ce qui nous dépasse." |
| Source: Tacey David, « Le rôle du numineux dans la réception de Jung », Cahiers jungiens de psychanalyse, 3/2008 (N° 127), p. 95-111.http://www.cairn.info/revue-cahiers-jungiens-de-psychanalyse-2008-3-page-95.htm | Source: Tacey David, « Le rôle du numineux dans la réception de Jung », Cahiers jungiens de psychanalyse, 3/2008 (N° 127), p. 95-111.http://www.cairn.info/revue-cahiers-jungiens-de-psychanalyse-2008-3-page-95.htm | ||
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